Более точно некоторые определенные особенности наскальной живописи могут дать представления о как наши символические, многогранные языковые развитые возможности, согласно новой статье, созданной в соавторстве лингвистом MIT Сигэру Миягоа.Ключ к этой идее – то, что наскальная живопись часто располагается в акустических «горячих точках», где звук отзывается эхом сильно, как некоторые ученые заметили.
Те рисунки расположены в глубже, более твердые к доступу части пещер, указав, что акустика была основной причиной размещения рисунков в пещерах. Рисунки, в свою очередь, могут представлять звуки, которые ранние люди произвели в тех местах.В новой газете эта сходимость звука и рисунка – то, что авторы называют «передачей информации о поперечной модальности», сходимость слуховой информации и изобразительного искусства, что, авторы пишут, «разрешил ранние люди увеличивать свою способность передать символические взгляды».
Комбинация звуков и изображений – одна из вещей, которая характеризует естественный язык сегодня, наряду с его символическим аспектом и его способностью произвести бесконечные новые предложения.«Наскальная живопись была частью пакета услуг с точки зрения того, как человек разумный приехал, чтобы иметь эту познавательную обработку очень высокого уровня», говорит Миягоа, преподаватель лингвистики и профессор Коччи-Manjiro японского Языка и Культуры в MIT. «У Вас есть этот очень конкретный познавательный процесс, который преобразовывает акустический сигнал в некоторое умственное представление и воплощает его как визуальное».Художники пещеры были таким образом не только ранним днем Monets, таща впечатления от улицы на их досуге.
Скорее они, возможно, были заняты процессом коммуникации.«Я думаю, что очень ясно, что эти художники говорили друг с другом», говорит Миягоа. «Это – коммунальное усилие».
Бумага, «Передача информации о поперечной модальности: гипотеза об отношениях среди доисторических наскальных рисунков, символических взглядов, и появления языка», издается в журнале Frontiers in Psychology. Авторы – Miyagawa; Кора Лесьюр, студент доктора философии в Отделе MIT Лингвистики; и Витор А. Нобрега, студент доктора философии в лингвистике в Университете Сан-Паулу, в Бразилии.
Реконструкции и ритуалы?Появление языка в истории человечества неясно. Нашей разновидности, как оценивается, приблизительно 200 000 лет.
Естественный язык часто считается по крайней мере 100 000 лет.«Очень трудно попытаться понять, как сам естественный язык появился в эволюции», говорит Миягоа, отмечая, что «мы не знаем 99,9999 процентов того, что продолжалось тогда». Однако он добавляет, «есть эта идея, что язык не фоссилизирует, и это верно, но возможно в этих экспонатах [наскальные рисунки], мы видим часть начала человека разумного как символические существа».
В то время как самая известная наскальная живопись в мире существует во Франции и Испании, примеры его существуют во всем мире. Одна форма наскальной живописи, наводящей на размышления о символических взглядах – геометрические гравюры на кусках охры, от Blombos Обрушивают Южную Африку – как оценивалось, было по крайней мере 70 000 лет. Такое символическое искусство указывает на познавательную способность, которую люди взяли с ними к остальной части мира.
«Наскальная живопись везде», говорит Миягоа. «У каждого крупнейшего континента, населяемого человеком разумным, есть наскальная живопись…. Вы находите его в Европе, на Ближнем Востоке, на Азии, везде, точно так же, как естественный язык». В последние годы, например, ученые каталогизировали индонезийскую наскальную живопись, которой им верят, чтобы быть примерно 40 000 лет, старше, чем самые известные примеры европейской наскальной живописи.Но что точно продолжалось в пещерах, где люди шумели и отдали вещи на стенах?
Некоторые ученые предположили, что акустические «горячие точки» в пещерах использовались, чтобы издавать шум, который копирует цокоты копыт, например; приблизительно 90 процентов наскальных рисунков включают копытных животных. Эти рисунки могли представлять истории или накопление знания, или они, возможно, были частью ритуалов.
В любом из этих сценариев предлагает Miyagawa, наскальная живопись показывает свойства языка в тот, «у Вас есть действие, объекты и модификация». Это параллельно некоторым универсальным особенностям естественного языка – глаголы, существительные, и прилагательные – и Miyagawa предлагают, чтобы «акустически основанная наскальная живопись приняла участие в формировании нашего познавательного символического ума».Будущее исследование: Больше расшифровки необходимо
Безусловно, идеи, предложенные Miyagawa, Lesure и Nobrega просто, обрисовывают в общих чертах рабочую гипотезу, которая предназначена, чтобы поощрить дополнительные взгляды о происхождении языка и указать на новые вопросы об исследовании.Относительно самой наскальной живописи, которая могла означать дальнейшее исследование синтаксиса визуальных представлений, как это было. «Мы должны посмотреть на содержание» более тщательно, говорит Миягоа.
С его точки зрения, как лингвист, который посмотрел на изображения известной наскальной живописи Lascaux из Франции, «Вы видите много языка в нем». Но это остается нерешенным вопросом, к какому количеству реинтерпретация изображений наскальной живописи привела бы в терминах лингвистики.Долгосрочный график времени наскальной живописи также подвергается переоценке на основе любых будущих открытий. Если бы наскальная живопись вовлечена в развитие естественного языка, найдя и правильно датировав самое старое известным, такие рисунки помогли бы нам поместить orgins языка в истории человечества – который, возможно, произошел справедливо вначале в нашем развитии.
«В чем мы нуждаемся, для кого-то, чтобы пойти и найти в Африканской наскальной живописи, которая 120 000 лет», Miyagawa язвительно замечает.Как минимум дальнейшее рассмотрение наскальной живописи как часть нашего когнитивного развития может уменьшить нашу тенденцию расценить искусство с точки зрения нашего собственного опыта, в котором это, вероятно, играет более строго декоративную роль для большего количества людей.«Если это на правильном пути, довольно возможно, что… передача поперечной модальности помогла развить символические способности», говорит Миягоа.
В этом случае он добавляет, «искусство не просто что-то, что является крайним к нашей культуре, но и главным в формировании наших познавательных способностей».