Верующие лучше адаптированы к жизни, ведь религиозность – прирожденное свойство человека, утверждает журнальчик The New Scientist, ссылаясь на новые исследования. "Наш мозг без усилий творит целый мир воображаемых созданий – духов, богов и монстров, и чем неувереннее мы себя ощущаем, тем сложнее противиться этому искушению", – пишет создатель статьи Майкл Брукс.Уже пятимесячный малыш отличает живы существа от неодушевленных предметов: если коробка движется вроде бы сама собой, он удивляется, отмечает создатель.
Поверье, что во сне либо в волшебном трансе душа может покидать тело, всераспространено у всех народов. Приблизительно у каждого второго четырехлетнего малыша есть воображаемый друг, а взрослые на уровне мыслей разговаривают с покойными родственниками либо измышленными возлюбленными. Для естественного отбора это плюс – такая способность помогает существовать в запутанной социальной иерархии и предугадывать происки неведомых нам противников, подчеркивают ученые. На нее опирается вера в автономную, в том числе посмертную жизнь души, а отсюда только шаг до идеи Бога.
Этрен гласит о "катастрофы разумности": человек сознает, какие неудачи вероятны, в том числе его собственная погибель. И когда прирожденные механизмы дают подсказку нам решение этой тягостной препядствия – религиозные верования, мы хватаемся за этот "ключ от нашей темницы", отмечает издание. Вот поэтому в трудные времена люди массово обращаются к религии.Согласно одной из обширно всераспространенных гипотез, религия появилась в итоге естественного отбора: верующие лучше адаптированы к жизни и, соответственно, почаще передают свои гены потомкам.
Общие верования помогали нашим праотцам жить сплоченными группами, сообща охотиться, собирать плоды и хлопотать о детях и тем увеличивали их конкурентоспособность, объясняет издание.Ученые, опрошенные изданием, подчеркивают: все вышеизложенное не подтверждает и не отменяет существования Бога либо богов, а только свидетельствует, что вера – путь меньшего сопротивления.Но, возражают некие ученые, вера в загробную жизнь и другие необоснованные убеждения навряд ли помогают выжить и продолжить собственный род в грозной действительности.
Антрополог Скотт Этрен из Мичиганского института и его единомышленники выдвигают альтернативную версию: религия – органичный побочный эффект людского мышления.В формировании религии участвует и другое свойство мозга: гипертрофированное восприятие причинно-следственного эффекта, заставляющее созидать связь даже меж случаем совпавшими событиями. Оно тоже порождено эволюцией: лучше сбежать от хищника, который для тебя почудился, чем попасть на зуб к незамеченному.
Мелкие детки нередко убеждены, что все предметы есть не просто так – к примеру, остроконечные камешки появились для того, чтоб об их почесывались животные. Так они выводят из бытовых наблюдений концепцию Божественного промысла.Так является ли религия прирожденной? На этот вопрос мог бы ответить опыт с воспитанием группы малышей в изоляции.
Появится ли у их собственная религия? Таковой опыт очень аморален, чтоб его производить, но ученые считают, что ответ будет положительным.